- Primeira Geração

Glorianthyr

Glorianthyr (Gló-riam-tir), é Leal e Neutro. Chamado pela segunda geração como Pai, e pela terceira com Avô e pelas outras como Deus Ancestral. Os poucos mortais que o adoraram, também o chamavam de O Senhor do Cetro ou Criador. Os domínios do deus são: Conhecimento, Ordem e Força.

O símbolo do deus, mesmo que pouco usado, é o próprio Cetro da Criação sobre o Tomo da Criação. Seu símbolo se baseia na criação de seus filhos. O cetro dourado, cravejado com jóias de diferentes cores sobre um enorme e velho livro.

Glorianthyr é o deus dos deuses, temido e admirado por eles. No entanto, durante a Era do Esquecimento, o povo dos homens altos tiveram seus clérigos que seguiam o deus, porém O Senhor do Cetro nunca respondeu o chamado de seu clero, deixando muitos adeptos a esmo, rogando palavras de mártires.

A imagem que os mortais tem de Glorianthyr é sempre a mesma: Um homem de olhos tristes e profundos, atrás de uma máscara de elmo; Os mortais não se enganaram. Segundo o Capítulo Imortais do Tomo da Criação, o deus veste uma armadura de batalha e seus olhos profundos estão atrás de uma máscara metalica que faz conjunto ao resto do vestuario de batalha. Uma longa barba lhe desce pelo elmo e cobre o peitoral. Possui, também, uma aura azul fosca cobrindo sua silhueta.

Dogmas – Não existe nada que Glorianthyr ensine ou exija de seus fiéis, pois ele não responde as orações daqueles que clamam por ele. No entanto, em sua época, durante a Era do Esquecimento, o Senhor do Cetro pedia aos seus fiéis que preservassem sua criação e guardassem a serpente no centro do mundo.

Clérigos e Paladinos - Durante a Era do Esquecimento, alguns homens altos seguiram o deus que pouco lhes dava a devida atenção. Em sua época, estes poucos fiéis lutaram contra os adoradores de Erbiton, tentando fazer com que a deusa maligna fosse esquecida. Porém, o foco do clero se perdeu com outras guerras que aconteciam ao norte, onde os homens altos tentavam dominar as demais raças.

Isobel

Isobel (I-sô-bel), é Neutra e Boa. Chamada pela segunda geração e pelos mortais de Mãe, e pela terceira e as demais gerações como Avó, Mãe Eterna ou Única Mãe. Todas as culturas mortais conhecem a deusa e a reconhecem como uma imagem de paz em tempos de conflito. Seus domínios são: Água, Terra, Plantas, Bem, Cura, Proteção.

A deusa não possui símbolo algum, pois a figura feminina já corresponde à ela. A imagem materna a representa.

Isobel também não possui arma predileta, pois, além de ser uma deusa da maternidade, é uma deusa que prega a paz e amor entre todos os seres vivos.

A descrição da deusa corresponde a uma bela mulher com roupas simples que vaga pelo mundo de Anadrena, tentando ajudar qualquer mortal em tempos de dificuldades, curando infermidades, dando conselhos e até trazendo alguns de volta a vida. Isso é, pelo menos o que as pessoas dizem ter visto.

Dogmas – Isobel pede não apenas àqueles que a seguem, mas a todos, que se preocupem com o próximo e que escolham a paz à guerra. Ser mãe é algo divino e que todas as mulheres livres do clero devem se dedicar a seus filhos e ensiná-los o caminho da bondade e solidariedade.

Clérigos – Não existem homens no clero da deusa. Apenas sacerdotizas devotadas a cuidarem da vida mortal do mundo. Os mosteiros isolados de Isobel estão sempre de portas abertas para qualquer ser vivo que necessite de ajuda e nada lhe será cobrado.
A maioria das pessoas respeitam as sacerdotizas de Isobel e não as molestam quando estas auxiliam inimigos ou mal feitores.
Porém, durante o começo da Era do Caos, no periodo da guerra dos homens livres das terras centrais e o clero de Aliel e os arcanos de Ethar, alguns mosteiros foram atacados e muitas sacerdotizas foram violentadas e mortas por ajudarem o inimigo. Isso levou o clero a se esconder e se tornar secreto. Não que as pessoas desconhecem a teimosia das seguidoras da deusa, elas simplesmente se tornaram cada vez mais raras nos campos livres do reinado.
As clérigas de Isobel geralmente possuem acesso livro a qualquer cidade e lugar onde humanos, elfos, anões e raças neutras e boas sejam dominantes.
As mulheres que decidem seguir Isobel, precisam seguir os seguintes votos:

Voto de Castidade: As mulheres abdicam da necessidade de serem mães para amarem o mundo. Tornam-se mães de todas as criaturas vivas e devem se dedicar a elas.

Voto de Paz: Uma clériga de Isobel pode tomar parte em um combate, mas nunca atacará ou prejudicará o inimigo. Em tempos de guerra, suas habilidades de cura são utilizadas sobre os guerreiros feridos e com suas magias de proteção, tentam preservar as vidas no campo de batalha.

Geralmente em um campo de batalha, onde ambos os lados respeitam a religião de Isobel, as sacerdotizas são poupadas e livres a se utilizarem de seus poderes, pois provavelmente não verão diferença entre amigo e inimigo. Com isso, colocando-se neutras à situação.

- Melkalhar e Ahallum

Os planos de existência dividem-se em películas dimensionais, alcançadas apenas, através de poderosas magias relacionadas a viagens planares.

Kyrion, o viajante, um dos filhos de Omoyr foi quem encontrou Melkalhar e Ahallum.

Melkalhar estava acima do plano de existência atual dos bransyries. Este plano superior dava aos deuses mais poder para criar, baseado nas dimensões extras que ele dispõe.

Quando o tempo da primeira e da segunda geração de deuses chegou, ambas se retiraram para Melkalhar. No entanto, Isobel como dito do Capítulo das Revelações do Tomo da Criação, a mãe se negou a deixar a vida mortal a própria mercê. A deusa, diferente dos demais deuses, permanece eternamente, disfarçada como uma gentil mulher.

Conclui-se que o único deus de primeira geração que com certeza esta em Melkalhar é Glorianthyr, pois, além de Isobel, resta Erbiton que ainda esta presa no centro do mundo.

Alguns deuses de terceira geração encontram-se também em Melkalhar, como Aliel por exemplo. Como alguns encontram-se em Ahallum.

Ahallum é inferior ao plano de existência primordial e o primeiro achado de Kyrion. Sendo uma dimensão eternamente em colapso e parte das camadas infinitas do abismo, Ahallum, no inicio se tornou a prisão perfeita aos deuses beligerantes. Houve uma guerra divina quando a terceira geração estava completa e os deuses mais jovens tentaram dominar os demais bransyries através da força. Porém, segundo o Capítulo dos Imortais do Tomo da Criação, diz que a entrega de direitos da segunda geração a Glorianthyr através do cetro da criação, foi crucial na batalha.

E graças ao novo achado de Kyrion, o deus não precisaria de uma segunda prisão de pedra. Bastava bani-los para sempre. Porém as coisas não duram para sempre para os deuses.

- Makdur, o Manto do Norte.

- Deuses

Quando os mortais receberam o poder da razão, passaram a ter contato com os bransyries e admirá-los e temê-los. Assim surgiram os deuses, da razão da mortalidade. No entanto, mais tarde, quando os imortais se retirassem de Orbeyton ou permanecem ocultos, a fé mortal seria testada. Com isso, destruindo a razão na crença.

Porém o clero possui, através da fé, poderes divinos que refletem a força de seus deuses e só os clérigos e sacerdotes compreendem a razão por trás da crença.

As outras pessoas, em sua maioria, seguem os deuses com fé adotado por costume, mas a eles nada é influenciado o poder divino. Não diretamente, é claro. Os deuses podem influenciar o mundo de Anadrena, como tão bem o fazem através de seus servos.

Os clérigos de Boruphar tendem a pregar a destruição através de atos hediondos e mentiras, e por outro lado, os clérigos de Aliel combatem a escuridão que tais atos venham a trazer. Uma guerra que no começo não passava de uma diferença de pontos de vista, que agora, com o tempo se tornou uma rixa de sangue.

E como todas as situações e conflitos através do tempo, a guerra se transformaria e seus motivos também.

No entanto, segundo o Capítulo dos Imortais do Tomo da Criação existiu antes de tudo, uma batalha entre os deuses. Uma luta direta na qual os derrotados foram banidos para Ahallum.

- Makdur, o Manto do Norte.